ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР 

  Года два назад появился в нашем храме некий Грузин. Хотя его и не звали Авас, но разговоры с ним часто напоминали известную Райкинскую интермедию. Причем вопросы обсуждались отнюдь не анекдотически-легкомысленные, а самые что ни наесть серьезные.

 Прежде всего наш “не Авас” обеспокоился - в каноническую или не каноническую церковь он  попал.  Ну  не  смог  человек расслыщать имя какого Патриарха возглашают на великом входе. Объясняю, и с ужасом узнаю, что человек вообще не знает - кто такой Вселенский Патриарх, что вообще понимается под определением – каноническая церковь, да и о самом понятии канон не имеет ни какого представления. Походив года полтора на службы, наш Грузин перед Пасхою куда-то исчез, возможно нашел свою “каноническую” помойку. К сожалению, многие наши прихожане также имеют довольно смутное представление о вероучительных истинах, хотя и, к счастью, без такой вот тупой гордыни. И для них на нашем сайте мы поместим рассказы о высоких и важных для православного человека духовных вопросах, но в очень простом изложении.

   Начнем с ожидающегося в следующем году в Православном мире события, столь значимого для Церкви, что его заране можно именовать историческим. «В 2016 году, если не возникнет ни чего  неожиданного, Вселенским Патриархом Варфоломеем будет созван Святой и Великий Собор. Председателем Собора будет Вселенский Патриарх. Справа и слева от него будут восседать его собратья – Предстоятели других автокефальных Церквей”. Такое вот решение приняли возглавители поместных православных Церквей на совещании в Стамбуле 9 марта 2014 года. И подписались:

+ Патриарх Константинопольский Варфоломей

+ Патриарх Александрийский Феодор

+ Патриарх Иерусалимский Феофил

+ Патриарх Московский Кирилл

+ Патриарх Сербский Ириней

+ Патриарх Румынский Даниил

+ Патриарх Болгарский Неофит

+ Патриарх Грузинский Илия

+ Архиепископ Кипрский Хризостом

+ Архиепископ Афинский Иероним

+ Митрополит Варшавский Савва

+ Архиепископ Тиранский Анастасий

 

Полный текст Послания, опубликованный на нескольких языках, можно прочесть здесь

Немного истории

   Церковь, еще во времена апостольские, сложные вопросы своего бытия, духовные и практические, стала решать соборно. Первый собор так и именуется -  Апостольский. О нем мы знаем из Священного Писания (Деяния святых апостолов 15, 1-34). Так же хорошо нам известны семь Вселенских Соборов, собиравшихся в IV-VIII веках, разработавшие и утвердившие основы христианского вероучения, сформировавшие каноны и богослужебные правила и осудившие ереси. Правда число 7 здесь несколько условно, так как в догматы включены и определения довольно странно называемого Пято-Шестого собора, проходившего в 692 году, через 12 лет после Шестого, но отдельным (самостоятельным) не считающегося.

                                          (подробнее можно прочесть здесь       )

   Были в истории и такие соборы, которые называли себя вселенскими, но Церковь их, некоторые, таковыми не признала, другие вообще отвергла, а иные даже называет разбойничьими. И они были такими в буквальном смысле, без всякого преувеличения. К числу последних, например, относят Ефеский собор 449 года, заседания которого сопровождались такими дикими выходками и насилием, что современные хулиганства Жириновского в Думе на их фоне покажутся детскими шалостями. Тогда,  на третий день после жёсткого избиения скончался Константинопольский патриарх Флавиан, а некоторые участники вынуждены были бежать и скрываться. Странно это и даже страшно, но, увы, такова история.

   В 1054 году от Православия отпала католическая церковь и в 1431-45 годах Флорентийский собор попытался раскол изгладить и восстановить единство. На этом соборе впервые заседали делегаты Русской церкви. Но, тотчас по возвращении на свои епархии, соборяне сами отвергли свои же решения, как навязанные римским папой и византийским императором. И в результате сейчас католики Флорентийский собор называют вселенским, а Православная Церковь его не признаёт вообще.

   С тех давних пор в православном мире собирались лишь поместные соборы тех или иных национальных церквей, для решения своих насущных проблем. Однако в Российской Церкви со времён Петра I, влезшего по солдатски в духовные вопросы и учредившего еретическое управление, называемое синодальным периодом, прекратились и они, до самого падения царской власти.

   В феврале 1917 года был созван поместный собор, вернувший церкви каноническое патриашее управление, а последующие соборы Русской Православной Церкви собирались не регулярно, для избрания нового Патриарха. В последнее время Патриарх созывает не поместные, а архииерейские соборы.

Вселенский или Всеправославный?

  Готовить предстоящий собор Православные Церкви начали довольно давно. В сентябре 1961 на острове Родос состоялось Всеправославное совещание, собравщее чуть ли не впервые после 787 года, представителей всех наших национальных церквей. С тех пор подобные совещания проходили еще несколько раз, иногда даже конкретно сообщяя о программе будующего собора. И вот наконец объявлено решение – собору быть.

  Почему предстоящий собор называют не вселенским а всеправославным очень хорошо пояснил митрополит Волоколамский Илларион. Он сказал, что прежние соборы признавались Вселенскими только после того как вся полнота Православия принимала их рещения своей традицией и, как правило, это было на последующих за ними соборах. Есть еще мнение, что вселенским невозможно именовать намеченный собор и потому, что в нем не будут учавствовать католики и другие отколовшиеся христианские деноминации. Это заявление конечно более чем сомнительно, так как те же католики свои соборы, проходившие без участия православных, без стеснения провозглашают вселенскими, насчитывая их уже 21.

  Все, что в истории значимо, обязательно порождает не только надежды и одобрение, но и отрицательную критику и злобные слухи. И о созываемом соборе иные священники «запророчили» как о страшном, давно ожидаемом Восьмом соборе, на котором воцарится антихрист. Митрополиту Иллариону даже пришлось сделать по этому поводу такое заявление: «Некоторыми маргинальными СМИ развёрнута настоящая кампания против созыва Собора. Существуют интернет-сайты, где размещается дезинформация относительно различных аспектов, связанных с предсоборным процессом. Приводятся высказывания святых отцов, прозвучавшие некогда по другим поводам и произвольно вырванные из контекста. Те же приёмы используются и в распространяемых порой в наших храмах анонимных листовках, в которых перспектива созыва Собора рассматривается как нечто устрашающее. Иногда раздаются призывы и вовсе отказаться от общения с другими Поместными Церквами. Верующих пугают тем, что грядущий Собор станет «антихристовым», потому что на нём якобы будут приняты решения, идущие вразрез с учением Церкви, её догматами, канонами и правилами: введут женатый епископат, отменят посты, пересмотрят основы вероучения. И тогда православным христианам не останется ничего другого, как покинуть ограду «официальной» Церкви и искать иные пути спасения.

  Подобные рассуждения не только не имеют под собой реальных оснований, но и свидетельствуют о незнании или умышленном искажении теми, кто их распространяет, исторических фактов и церковной традиции”.

Что будет обсуждать собор

   За прошедшие после Святых Вселенских Соборов века накопилось множество очень серьёзных духовных и канонических проблем. Те, которые предполагается соборно рассмотреть, можно условно поделить на две группы. В первую войдут вопросы взаимодействия  поместных церквей, особенно их управления, а вторая касается внутрицерковной  жизни, особенно близкой нам, простым христианам.

   Вот какую программу из десяти пунктов разработали подготовительные комиссии.

         1. Православные церкви за границей. Планируется решить, какие полномочия будут иметь церкви, если они находятся за пределами стран, патриархатам которых подчиняются.

         2. Присвоение статуса автокефальной церкви. Планируется определить, какова должна быть процедура признания.

        3. Присвоение статуса церковной автономии. Также планируется определить, как это будет происходить.

     4. Диптих. Признание Православными Церквями каноничности друг друга. Планируется определить правила, которые будут регламентировать этот процесс.

          5. Составление и принятие календаря праздников, который был бы единым для всех Церквей.

      6. Пересмотр и уточнение правил, по которым совершается таинство брака. Планируется также отдельно обсудить моменты, которые могут привести к отказу в совершении этого таинства.

         7. Посты и их место в изменившемся мире. В планах священников — детально обсудить, в какой форме может существовать пост в современных реалиях.

    8. Взаимодействие с неправославными христианскими течениями. Иными словами, связь с католической и другими Церквями, исповедующими веру в Христа.

   9. Экуменизм — поиск точек соприкосновения с иными конфессиями, налаживание диалога и движение в сторону примирения между разными течениями христианства.

      10. Обсуждение вклада Православной Церкви в дело распространения и усиления идеалов, которые исповедует христианство: мира, добра, свободы и братства.

Продолжение на следующей странице

                                            (жмите здесь)

RUSSIAN ORTHODOX CHURCH OF THE HOLY VIRGIN’S PROTECTION ECUMENICAL PATRIARCHATE

41 Moore Street, South Yarra Melbourne VIC

  • Facebook Social Icon
  • Twitter Social Icon

Рекомендуем Вашему благочестивому вниманию эти сайты