Две родословные Христа

 

 

В последнее воскресенье перед Рождеством Христовым в храмах читается начало Евангелия от Матфея :"Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его ..." Для чего это кажется странное перечесление почти не знакомых, а в ряде случаев дейсвительно неизвестных имен? Как известно, родословная Христа идет через Авраама и Давида, т.к. Бог пообещал, что род их приведет к рождению Спасителя мира Мессии-Христа. Но родословие заканчивается именем Иосифа, так сказать формального отца, вернее отчима Иисуса, который не имел к Его рождению никакого отношения. И тут возникает вопрос: - Если Христос был рожден от Святого Духа, то плотник Иосиф к этому отношения не имеет - следовательно, обещание не выполнено. Или выполнение формально (юридический отец) в данном случае имеет силу?

 

Ознакомьтесь с оригинальным ответом на возникающее недоумение. Пусть не смутит вас несколько вольный стиль современного автора, такой язык наиболее понятен нашей молодежи.

 

Совершенно верно. Мессия должен был иметь ЮРИДИЧЕСКОЕ право на трон Давида, а оно достигалось только царским происхождением. Биологической была нитка или нет - неважно, достаточно было факта наличия царственных родителей, хоть родных, хоть приемных. К Богосыновству Иисуса родословная отношения не имеет. Иисус открыл свое Богосыновство апостолам только в процессе служения, а юридически (по метрикам) был, естественно, сыном Иосифа. 

Судя по ряду признаков, в семье Иисус был самым младшим сыном. Визит матери и братьев к Иисусу во время проповеди с целью напомнить ему о семейном долге был бы верхом неприличия, если б визитеры не были старшими братьями и сестрами, имевшими право призвать к порядку непочтительного младщего братишку. Кроме того, ясна и причина визита: младшему сыну обычай предписывал вместо вступления в брак жить с овдовевшей матерью и заботиться о ней, что Иисус прекратил делать, начав служение. Поэтому же ему и достался назаретский бизнес Иосифа, который он вел до 30 лет. Помянутые братья и сестры, в том числе и прославленный апостол Иаков, очевидно, суть сводные от первого брака Иосифа - это наиболее вероятно, учитывая, что через 30 лет из родителей Иисуса в живых осталась только Мария, то есть Иосиф, видимо, был гораздо старше Марии. А так как Иисуса порой именовали "сыном Марии", то, видимо, умер Иосиф сравнительно рано (не раньше чем Иисусу исполнилось 12 лет, впрочем), и его успели подзабыть. 

* * * 

Почему Мессия должен был быть потомком Давида? Потому что Иисус пришел, чтобы стать царем верных - Израиля. Израиль здесь уже не евреи, а все мы, верящие Богу ("Исра-Эль" переводится как "Воин Бога" или "Бог-Воин"). А это царственное право было навеки зарезервировано за потомками Давида. Вот Завет Давида (то есть обещание Бога через пророка Нафана в 2 Цар гл 7:8-16). Читаем внимательно.

И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобой везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих перед лицом твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле.

И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом.

Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из тела твоего, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.

Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужчин и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг перед лицом твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки перед лицом Моим, и престол твой устоит во веки. 

Обрати внимание: царь на престоле Давида является семенем человека, но СЫНОМ БОГА. Есть еще одна деталь: Давидовы потомки трон потеряли в 587 г. до .н.э, когда их после восстания низложили цари Нового Вавилона (до того они лет сто были вассалами Ассирии, которую Вавилон придушил).

Спрашивается, куда же завет-то делся? Так вот, современная наука (Р.Фридман, 1987) пришла к выводу, что Завет Давида в его исходной древнееврейской формулировке - вот в этой - говорит о праве на трон, а не о самом троне. Если даже трона нет, право сохраняется.

* * * 

С родословными же ситуация еще сложнее - они разные. Смотрим Лука гл.3 и Матфей гл. 1.

Лука                                           Матфей

Лука начал один и с самого начала: 

Божий

Адам

Сиф

Енос

Каинан

Малелеил

Иаред

Енох

Мафусалим

Ламех

Ной

Сим

Арфаксад

Каинан

Сал

Евер

Фалек

Рагав

Серух

Нахор

Фарра

Подключился Мафтей, пошли патриархи.

Авраам                                     Авраам 

Исаак                                        Исаак

Иаклий                                     Иаков

Иуда                                          Иуда

Фарес                                       Фарес

Есром                                       Есром

Арам                                         Арам

Аминадав                                Аминадав

Наассон                                   Наассон

Салмон                                    Салмон

Вооз                                          Вооз

Овид                                         Овид

Иессей                                      Иессей

Давид                                       Давид

Хоп! Пошел разрыв. У Матфея Иисус - из рода ПРАВЯЩИХ царей. У Луки - он сын Нафана. А Нафан, брат Соломона, никогда не царствовал. Причем по пророку Захарии, потомки Нафана вроде как и не Давидиды - Захария 12:10-14 

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и женщины их особо; племя дома Нафанова особо, и женщины их особо; племя дома Левиина особо, и женщины их особо; племя Симеоново особо, и женщины их особо. Все остальные племена – каждое племя особо, и женщины их особо.

Нафан                                      Соломон

Маттафай                                Ровоам

Маинан                                    Авия

Мелеай                                    Аса

Елиаким                                  Иосафат

Ионан                                      Иорам

Иосиф                                      Озия

Иуда                                         Иоафам

Симеон                                    Ахаз

Левий                                      Езекия

Матфат                                    Манассия

Иорим                                    Амон

Елиезер                                  Иосия

Иосия                                     Иоакима

Ир                                           Иехония

По Матфею, здесь начался вавилонский плен, Иудейское царство разрушено. Но что интересно - вот слова пророка Иеремии о Иехонии, предпоследнем царе (Иер 22:30):

Так говорит Господь: запишите человека этого лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее. 

Елмодам

Косам

Аддий

Мелхий

Нирий

А по Луке, тут было еще 5 предков до начала плена (и вообще, Иосия списка Луки - это царь Иосия или тезка??? Имя нередкое.) Начало плена устанавливаем по: 

СалафиилСалафииль 

(сын Иехонии из 1 Пар 3:10 или еще кто-то??) 

ЗоравелЗоровавель 

(сын Сафалиила из Езд гл. 2-3, восстановил Второй Храм) Вроде бы один и тот же (и папа, и сын совпали...)? Вот это - ПРОВЕРЯЕМЫЙ предок. Зоровавел назван в книге Неемии в числе вождей иудеев в 520 г. до Р.Хр. 

Риса                                           Авиуд

Иоаннан                                   Елиаким

Иуда                                           Азор

Иосиф                                        Садок

Семий                                       Ахим

Маттафия                                 Елиуд

Мааф                                         Елеазар

Наггей                                      Матфан

Еслим                                        Иаков

Наум

Амос

Маттафия

Иосиф

Ианнай

Мелхия

Левий

Матфат

Илия

Иосиф                                       Иосиф 

Тут Матфей явно пропустил половину народу. 520 лет очевидно многовато для 9 человек. Зато у Луки - вполне нормальное количество предков. 

* * * 

Так как мы всю эту кашу приведем в порядок? Обратим внимание: Матфей везде употребляет "такой-то родил такого-то" .

Не "такой-то отец или сын такого-то", а "родил". А суть в том, что этот глагол ("gennao", от "geneo", то же, что и "yalad" в родословных Бытия) не означает биологического родства! Он означает "быть тем, кто признан отцом" или "провозглашать родословную". Иначе говоря, это термин юридического отцовства, а не кровного. Далее: я зря упомянул Иеремию и Иехонию? Племя Иехонии править Израилем не будет! А Иисус - Мессия, и это Матфей признал. Так что же? Выходит, что по Матфею Иисус - не кровный родич этих царей.

Итак, Матфей писал явно юридическую линию - ту, которая указывала на ПРАВО на трон. На право Иисуса быть Мессией людей, короче. Он связан с этими правителями от Давида и дальше правом на престол - но не кровным родством. По крови Он потомок только Давида, и это Его как претендента на трон вполне оправдывает. Лука же писал, вероятно, ту самую биологическую ветку, которой нет у Матфея и где общий предок - только Давид. Отсюда и оговорка, которой нет у Матфея - "и был, как думали, сын..." (Лк 3:23). 

* * * 

И все же, откуда такая нестыковка двоих? Ну очень странное совпадение одного-единственного предка в эпоху Второго Храма, а до и после - совсем разные люди аж до самого Давида. А суть тут, очевидно в том, что Лука перечислял не отцов и детей, а ПРОСТО МУЖСКИХ ПРЕДКОВ назад до Адама! Ведь у Луки НИГДЕ не сказано, что все перечисленные мужчины - отцы и дети. Они все выставлены в отношении к Иисусу - отец, дед, прадед, и т.д. Но что это все мужская линия - не уточняется! Что же, Лука забыл об этом сказать? Или, horrible dictu, ВООБЩЕ не собирался? То есть Лука мог описать как Иосифа, так И МАРИЮ (тем более что предание называет евангелиста Луку близким знакомым Марии, и в частности, автором ее первого иконописного изображения). И в том случае, если Лука не уточнил, что Илия - дедушка (или предок) Иисуса по маме, а не по папе - вопрос с биологией встает на место.

Престолонаследие тут тоже не пресекается - на него указал Матфей. Итак, Матфей доказал, что Иисус - "корень и потомок Давида" по праву, Лука - по крови. Словом, смотри выше: 

Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из тела твоего, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном...

Так и произошло.

 

Для более наглядного уяснения перечисленых евангелистами имен добавим к статье табличку из Википедии:

 

RUSSIAN ORTHODOX CHURCH OF THE HOLY VIRGIN’S PROTECTION ECUMENICAL PATRIARCHATE

41 Moore Street, South Yarra Melbourne VIC

  • Facebook Social Icon
  • Twitter Social Icon

Рекомендуем Вашему благочестивому вниманию эти сайты