Начинаются торжества тысячелетия Русского Афона


В 2016 году православный мир празднует юбилей 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон. Эта дата связана с первым письменным упоминанием о древнерусском монастыре на Афоне. В частности, 1016 годом датируется святогорский акт, на котором впервые появилась подпись игумена древнерусской афонской обители «Ксилургу». В этом документе, хранящемся в библиотеке Великой Лавры Афанасия Афонского, мы находим подписи игуменов всех монастырей Святой Горы и среди них такая надпись: «Герасим – монах, милостью Божией, пресвитер и игумен монастыря Роса. Собственноручная подпись».

В связи с этим, по инициативе научной общественности и Русской Православной Церкви, в 2016 году будет отмечаться юбилей 1000-летия древнерусского монашества на Афоне. В частности, запланирован комплекс различных мероприятий, как в России, так и в Греции и на Афоне, направленных на широкомасштабное празднование юбилея и возрождение 1000-летнего духовно-культурного наследия древнерусского монашества на Святой Горе и Русского Афонского Свято-Пантелеймонова монастыря.


Справка

Святая Гора – единственная в мире монашеская республика, автономная область, в политическом отношении принадлежащая Греческой Республике, а в церковном – Вселенской Константинопольской Патриархии. Независимость Афона и его особый статус гарантируются специальной статьёй греческой конституции и рядом межгосударственных соглашений.

Согласно системе управления Святой Горы законодательная власть принадлежит здесь Священному Собору, состоящему из игуменов 20 монастырей, управление осуществляется Священным Кинотом, состоящим из представителей каждого монастыря, а исполнительная власть находится у Протата, члены которого избираются сроком на год. На Афоне находится и гражданский губернатор, в подчинении которого состоят несколько служащих и полицейских.

Первый русский монастырь на Афоне был основан во времена святого князя Владимира и назывался обителью Богородицы Ксилургу. Первое письменное упоминание о нем относится к февралю 1016 года. От этой даты принято вести отсчет русского присутствия на Афоне. В 1169 году русским был передан монастырь в честь святого великомученика Пантелеимона. В то же время монастырь Ксилургу оставался приписным русским монастырем, а в настоящее время он имеет статус скита Свято-Пантелеимонова монастыря. В 1757 году был основан русский Илиинский, в 1841 году - русский Андреевский скиты. Расцвет русского монашества на Афоне пришелся на вторую половину XIX века. К началу ХХ века на Святой горе насчитывалось более 4 тыс. иноков из России, проживавших в Свято-Пантелеимоновом монастыре, Андреевском и Илиинском скитах и в 72 отдельных келейных обителях. В ХVI-ХIХ веках в собственность русского монастыря входило около 100 различных строений, в том числе пять церквей, трапезная, больница, пристань. Церковное предание повествует о посещении Афона Божьей Матерью, которая благословила это место, избрав его себе в удел. Существует и еще одно предание, согласно которому в 422 году Афон решила посетить дочь императора Феодосия Великого царевна Плакидия, но войти в монастырь Ватопед ей воспрепятствовал голос от иконы Божьей Матери. С того времени берет начало традиция, запрещающая доступ на Святую гору лицам женского пола, что позже было закреплено и царскими указами.

Положение Русского монастыря на Афоне оценивается весьма неоднозначно. Так года два назад митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий неожиданно сообщил, что Греческое правительство устроило в 1914 году погром в монастыре и с того времени активно препятствует поселению там новых русских монахов. Не понятно для чего достопочтенному иерарху понадобилось так нагло врать, да еще от имени всей церкви.

Действительно летом 1914 года в Пантелеимоновом монастыре были проведены обыски и аресты почти двухсот человек, половина из них монахи а остальные паломник-трудники. Но не греческим правительством а русскими военными и полицейскими чинами, присланными на двух коряблях из Одессы. Поводом для этого, нарушающего суверинитет Греции вторжения послужили беспорядки, учиненные еретиками-имяславцами во главе с монахом Антонием (Булатовичем), фактически расколовшим монастырь на две враждующие группировки. При обысках были обнаружены в вещах паломников … револьверы, листовки и газеты «Искра». Часть паломников оказалась беглыми каторжанами, которых по прибытии в России, препроводили обратно в места «прописки».

После начавшейся вскоре Первой мировой войны и русских революций, пострижения в Русике стали действительно более редким, но ни каких препятствий русским эмигрантам ни кто не чинил. А вот из СССР действительно за все «советское время» поселился на Афон только один монах.

Надо отметить и недолгое напряжение отношений между Русиком и другими афонскими монастырями во время и после Второй мировой войны. В дни немецкой оккупации Греции (и Афона также) Элладская церковь возглавила Сопротивление. Пострадали и были казнены священники и миряне. А Русский монастырь, украсившись портретами Гитлера, сердечно приветствовал немецких «освободителей от ига большевизма».

Позднее Святейший Московский патриарх Пимен и другие русские иерархи беспрепятственно совершали паломничества на Святую Гору. После падения «советов» открылась возможность для свободного посещения Афона и простым благочестивым почитателям монашества и уединённой молитвы. Об этом вы можете узнать подробнее на сайте Русского Пантелеимонова монастыря http://www.afonit.info/.

Archive
Search By Tags