Священник: В моей жизни были случаи, когда детям не разрешили попрощаться с мамой


Как правильно ходить на кладбище? Накануне 9 мая, когда многие запланировали посещение могил родственников, погибших на Великой Отечественной войне, православный священник протоиерей Павел Кивович, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Селе Минского района, напоминает, что “кладбище – это тоже церковь”.

“Мы Церковь воинствующая, а они Церковь торжествующая – те, кто достиг этого торжества, а кто-то и не достиг. С самого детства отношение к кладбищу должно вырабатываться как к Церкви, как к святому месту”, – поясняет священник, уточняя, что не стоит оберегать детей от посещения кладбищ. ”Важно дать ребенку возможность попрощаться с близким человеком. В моей жизни были уже два случая, когда детям не разрешили попрощаться даже с мамой. На мой взгляд, это крайне неправильно. Крайне. Во-первых, сами взрослые не знают, что такое смерть в правильном христианском понимании, поэтому и боятся о ней говорить. Во-вторых, сколько я вижу по реакциям детей трех, четырех, семи лет – с ними, конечно, нужно очень аккуратно говорить на тему смерти – но я вижу, что дети такого возраста совершенно нормально реагируют на смерть и не боятся умершего человека. Есть возраст, с которого дети начинают бояться смерти, с лет 10 – это начало переходного возраста, и за это время им уже услышано и увидено о смерти много неправдивого и ненастоящего”, – сообщает sobor.by.

“Христианская обязанность говорить о смерти правдиво с момента, когда есть повод об этом говорить. Тогда эта реальность бытия будет совершенно правильно приниматься ребёнком впоследствии. Иначе будем сталкиваться с тем, что ребенок 12-13 лет будет страховаться и не подойдет ни к бабушке, ни к дедушке, а потом будет сожалеть. Знаю по себе: мне в детстве не дали попрощаться с бабушкой, переживали, что я, может быть, испугаюсь, возможно, так и было бы, но впоследствии я ощущал, что мне не хватило того дня, когда я мог бы с ней попрощаться, увидеть ее в последний раз”, – вспоминает о. Павел собственный опыт общения со смертью.

Не менее важным священник считает развитие культуры украшения могил: “Привычку приносить пластмассу на кладбище можно назвать греховной привычкой. А ведь это и большие вложения в приобретении всей этой пластмассы. Альтернатива – живые цветы, а если могила позволяет, можно сделать колумбарий. С точки зрения заботы о Божьем творении, куда правильней принести два живых цветочка.

Сегодня зарождается очень хорошая традиция переходить ко всему более натуральному. Есть же и ритуальная экологическая флористика, когда используются природные материалы для тех же венков – ветки, мох, хлопчатобумажная нитка. Когда человек понимает, что вещь, которую он использует должна раствориться впоследствии и стать биогумусом. Да, это может быть дороже, но, с другой стороны, что может быть дороже нашей экологии и здоровья наших детей? Увы, как показывает опыт, даже если у людей нет денег, они все равно приносят венки поналяпистей и подороже”.

По мнению о. Павла, имеет смысл перенимать польский опыт, когда православные кладбища находятся на содержании православного прихода.

“Каждый священник там знает, сколько стоит вызвать машину и переработать этот мусор, поэтому на проповедях он об этом говорит. Благодаря этому, там уменьшилось количество ритуальной пластмассы. К сожалению, у нас об этом так активно говорить не будут, т.к. кладбища у нас не находятся под ответственностью церквей”, – говорит о. Павел Кивович.

Archive
Search By Tags